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【转】毕业典礼经典发言：给毕业生的又一份非传统祝福

亲爱的同学们，又到了说那两个字的时候了。我们现在约定，不到实在忍不住，坚决不说出那两个字。就像这些天来你们当中的一些人，其实都饱含着寓意复杂的泪水，但在你们坚强而绵柔的神经的有效管控下，至少做到了在陌生人面前绝对不让那液体掉下来。

遥想三四年前，你们被老师和老生热情迎接进来。映入你们眼帘的，是他们满脸的灿烂，钻进你们耳道的，是他们满嘴的欢迎。令人每每想起无法不为之伤感的是，短短三四年过去，当初迎接你们的老师，有的白发明显增加，有的黑发明显减少，有的则已退休回家饴养天年。而那些老生，则以每年整体一批的方式，陆续把自己的身份从学生变成了校友，就像你们即将的那样。

如果校园是个生命有机体，定会觉得自己就像你们人生旅途中的驿站，又像是你们长途奔跑中的加油站。总是被留在原地一天天变老的是自己，总是被目送着来去匆匆的是你们。看见你们在这里休养生息，在这里加油添料，在这里成长成才，最后目送着你们以全新的面貌走出校门，融入广阔的外部世界，身为校园永远的留守者，有七分自豪，也有三分伤感。

在你们就要离开寂静校园奔赴喧嚣世界的时候，过来人在下秉承“送人千金不如送人真经”的古训，想送你们九个字三个问：“我是谁？到哪去？怎么去？”

第一，“我是谁？”。这是一个经典的哲学命题，更是一个永恒的人生困惑。传说意志主义大师叔本华当年曾经突然被人问到“你是谁？”，大师对此的回答竟然是“我是谁，你能告诉我吗？”那不是终日冥思苦想的大师的一时短路，想必在他那深邃而复杂的脑海里，早已千百次地思考过这样的问题：我是照镜子时看到的那个人吗？如果是，那个人的背后是什么？他的心中装有什么？他的脑袋里在想什么？……

坐食父亲遗产从而衣食无忧的大师，可以始终想他那想不清楚的问题，以至忧心至死。你们却不能逃避这个很可能同样也想不清楚的问题，因为知道“我是谁”，意味着为自己给出个新的定位。而准确的定位，则决定着你们以何种方式、向哪个目标进发。鉴于实在无法代替你们做出定位，不妨略加提醒：你们是刚刚褪去学生装、怀揣高涨人生理想的热血青年，年轻是你们最大的特点，阅历是你们最大的短板。投资，你们没有本钱。投机，你们没有经验。投靠，你们没有靠山。绝对不会选择投降的你们应当知道，正因为年轻，有的是机会可以重头再来。正因为年轻，其实根本不存在真正的失败。正因为年轻，许多被叫做“过错”的东西都不值得挂虑。正因为年轻，绝大多数的尝试都总是饱含合理的意含。

“我是谁”的问题在人的一生中，永远没有终极的答案。所有已经的答案，其实都必须冠以“阶段性”。进而在下一阶段来临时，又必须重新做出回答，或重新做出定位。但是，在人生的每一阶段，准确地知道“我是谁”，心灵方才能够获得一块宏大的空间和一片坚实的铺垫。

第二，“到哪去？”。确定了眼下的我是谁，就当确定下步的我要到哪去。我从校园来，要到校外去；我从北方来，要到南方去；我从农村来，要到城市去；我从学生来，要到老师去；我从贫穷来，要到富裕去；我从现实来，要到理想去；我从昨天来，要到明天去；我从曾经的安逸来，要到可能的艰苦去；我从来的地方来，要到去的地方去……你们的所来之处，明确而稳定；你们的要去之处，模糊而多变。尽管从理论上讲，你们所有要去之处都可能去、也可以去，但有一点是肯定的，那就是最终只有一处会被证明是你去的最佳。窃以为，挣到很多的钱并不是你们的最佳去处，挣到很大的名也不是你们的最佳去处，唯有那兴趣、爱好和职业三者的高度融合，个人追求、社会发展和国家需要三者的有机统一，才是你们人生去处的真正最佳。寻找吧，追求吧，努力吧，通向那最佳的路从来都向跋涉者打开。尽管全程都还需要一点点的运气相配合，但缺少努力和追求的人生，是绝对不能接近、更不能拥有、尤其不能留住那个最佳的。

“到哪去？”的问题，如同前面“我是谁”一样，也永远没有终极答案。每个人生的阶段性时间之窗前，都会由“我是谁”派生出“到哪去”，从而使人不得不重新定位、重新出发。想必在等待拿证书的这些日子里，上两个问题早已通过各种变通的方式，在你们波涛翻滚的脑海里沉浮了千百遍。希望你们离开校园后再好生想一想，迅速做出既充满热情又不失理性的判断。

第三，“怎么去？”。认识了自己，定位了自我，确定了方向，剩下来的就是选择道路和交通工具。当然是最好是找到一条专属于自己的路。走在这条私家路上，就可以完全不顾旁边的白眼、斜眼、闲言碎语和玻璃小鞋，还可豪迈地回击“走自己的路，让别人去说吧。”然而不幸的是，这个世界上没有专属于某一人走的路，所有人生的路都是公路，都很拥挤，路上不时有因堵车而批量制造的“路怒”一族，个别僻静的路段甚至还藏有车匪路霸。因此，你们必须学会遵守交通规则，必须学会借道而行，必须学会忍耐可能的堵车，必须学会对付车匪路霸，必须学会必要时另择他路，必须学会可能时选走捷径，必须学会不得已时再走一段弯路。至于交通工具么，从你们的双腿，到各种古代、近代和现代的车辆，你们都可以伺机选择。只是便宜的，往往速度就比较慢；速度快的，往往又不便宜。还有，很可能因前方的天气不好，或自己的视力不佳，一时看不清前面的路况时，一定要停下来仔细观察。如果碰到实在绕不过去的障碍时，不妨退回出发点，重新定位、重新选择和重新出发。

“怎么去？”中，窃以为最重要的，是坚信、坚定和坚持。只要是自我定位清楚，路径选择正确，就要坚定信念，坚固信心，坚持走下去。要知道，往往愈是觉得最难熬下去时候，希望愈大。就像往往愈是人烟稀少的地方，景色愈美。还有：做人要低调，生活要低碳，起步要低端。生活中那些讲求做人、生活和起步“三高”的人，往往会因为他亮得太过剌眼而经常于暗地里惨遭眼花者围殴。

同学们，自打三年或四年前的秋天，你们来到这座校园，你们的人生就被突然抛进密集的惊讶、惊吓和精彩中：50周年校庆，本科评估，5.12地震，北京奥运会，60周年国庆，南非世界杯……如此饱满而丰富的人生经历与情感体验，你们的学长学姐们不曾有过，你们的学弟学妹们也未必会有。因此我们有充分的理由相信，幸运的你们必然意志坚定，无所畏惧，前程似锦。只是在你们功成名就的时候，千万不要忘了母校，因为母校关系不可再造；千万不要忘了老师，因为师生关系不可再造；千万不要忘了同学，因为同学关系不可再造。

至此，在下已经实在忍不住，就请亲爱的同学们允许，把那两个字说出来——再见！

2010年6月22日

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_49d2ec780100izx9.html) – 给毕业生的又一份非传统祝福_井民_新浪博客

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孤独式

豆瓣、人人、Qzone、blogbus、贴吧。这半年辗转去了很多地方。就像我变来变去的职业兴趣。没定性。

因为内心的孤独。总是向外部寻求温暖的倾向。虚张声势的强大。这一切想起来就让人烦恼。中二，晚期。

话不投机半句多。人终究是孤独的，越是清醒的时候越是如此。有些话，不知道还能找谁说。在空气中拥挤着无序的杂音。

那就保持沉默。

回到这里。温暖、安宁。

ps：为回到bio而努力着。尽管大家都不再信任我。没事的，时间会说明一切。坚定，做自己的事情。

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科学是甚么

近来为了准备考试终于拿起书，查尔默斯的《科学究竟是甚么》。开始读得很不情愿，因为对我自身的某些烦恼与对这个方向的困惑。读前面的实证主义、否证主义时心里的抵触情绪很强烈，简直和读西方哲学简史前几章时的状况差不多。总之那种隐隐约约藏在理论之后的东西与我心中的模糊影像不同，因而有种天然的排斥，这点也和读《西哲》古代哲学时的烦恼如出一辙。（果然任何思考者所处时代及背景对思考的影响是不可否认的。~~~我真的不是乐意承认相对主义的那种人的~~~）

随着一页页往后读，其中各位大家思想的演进也逐步印证着我个人的想法。范式的理论“框架”，共有的“独立准则”（虽然其存在遭到深刻怀疑），甚至我对这些人看来明显过多的解释说明之努力的疑惑及一点反感——因为他们努力说了那么多，真的没什么现实意义，似乎表现得像个不懂风情的艺术批评家——也在其中得到了前人的支持。（我又能写出这么长这么纠结的句子了，真是囧囧有神啊~）所以近三日看书看得我还真是爽快，啊哈哈哈哈！

当年因为对物理产生的强烈不安感，还有一点点夸大的绝望，我投奔了生物。时至今日，我不会再对这个决定感到后悔。纵使在生物的“研究”活动中（亲历及旁证的）我对科学研究本身产生了更大更深的怀疑，并且我不那么正确的选择了一种被视为“后进”的逃课表现来抒发我的困惑与愤怒，更因此“荒废”了青春。但我不后悔。每一段历史轨迹都有它的内在必然性，也有环境的客观性，也许将导向某种特定的阶段性结局，并最终由诸多轨迹汇集成整体。况且已经发生的，除了说服自己相信“存在即是合理”，放下包袱向前看，还能如何捏？咳咳，扯远了。

除了物理对一般世界观念的撼动，我逐渐对科学自身的意义也有所疑问。我不相信投身科学一开始即是为了奉献人类的冠冕说法，也不喜欢科学研究只为自娱自乐的“自私”主张。对科学偏爱多年，我是被科学的内涵所吸引，那是比知识更深的存在。这些与前述两种目的都有区别。同时单调的重复试验与我一贯注重整体的性格不符。就像书里说的，一直对常态科学工作的框架抱有疑惑，就不能进行常态科学工作。我一面逃课，一面思考。

大三上有了些头绪。大三下细胞学强调整体知识框架，导向了这个萌芽。我明确了这种看法，任何科学都是在一个巨大的框架之中进行的，无论学科门类，它们都只是一部分。一个图像渐渐在脑海呈现。远远看去它就像是一座宏伟的巨型建筑，而身处其中四处张望则看不清尽头，头顶近处是一层迷雾：这建筑正是脚手架的形态。

我期望窥视到的是一幅整体的图像，而不满足于越发细致的分工研究。上到可以俯瞰整个科学的高度似乎遥遥无期。投奔哲学也许是个好的解决方法。就现在《科什》看了的部分，我的想法与他们还是有所区别。“脚手架”是包容范式的，因为它是整个科学的结构，不论学科。我很不喜欢科学是在“硬核”这个点状核心周围发展的解释，先不说有没有硬核，各个理论不是孤立的划地为限的，要让我接受至少也要把它说成是神经元一样（但还是很不好！）。看完研究纲领这章我有点厌倦，科研就科研，快快乐乐简简单单去做就好了，想那么多又没解决现实问题，似乎把事情复杂化了。翻过页，下面正好接着的就是无ZF主义科学！哈哈哈，那一瞬我真的乐翻了，甚至有点能体会费耶阿本德当时的纠结心情，那就像是制止办公室开小会的一声大喊：“吵死了！你们说那么多都没用，（我就故意说）问题根本就不存在！（看你们还吵什么）哼哼！”

哈哈哈哈哈！继续看看吧！